愛媛県歴史文化博物館 学芸員ブログ『研究室から』

当館所蔵の「百鬼夜行絵巻」に描かれた「妖怪」シリーズの第６回目。

７月１０日開幕の「異界・妖怪大博覧会」では、展示室内だけでなく、博物館館内のいたるところに「百鬼夜行絵巻」に描かれた妖怪を題材として、等身大？（１m２０cm程度。ただし、妖怪の実際の大きさは不明・・・。）の妖怪人形パネル（人ではないので単に「妖怪パネル」？）を配置します。今回、紹介する妖怪たちもパネル化される予定です。博物館内で、妖怪パネルを探したり、見つけたりするだけでも楽しむことができるように工夫したいと考えています。

１５　農具の妖怪
左の妖怪は、頭に農具の箕を戴く。右の妖怪は、顔が竪杵の形をしていて、木臼を搗いている。穀物を脱穀する様子であり、妖怪も農作業をするというのか？

１６　分銅と天秤ばかりの妖怪　
顔の形は重さを計るための道具である「分銅」。肩には「天秤ばかり」を荷っている。何かに追われて逃げているような表情にも見える。

※「吉田祭礼絵巻」（当館所蔵）に描かれた牛鬼（うしおに）

「異界・妖怪大博覧会」では、「鬼のすがた」というコーナーを設け、各種の鬼を紹介します。愛媛の「鬼」で忘れてはいけないのが、南予地方の「牛鬼（うしおに）」です。

牛鬼は全国でも比類の無い練物（ねりもの）で、今回の展示では、全長６メートルの大きな牛鬼（八幡浜市川名津地区・内子町中田渡地区）も展示します。

※現存最古の牛鬼（大洲市立肱川風の博物館・歌麿館所蔵）

※内子町小田の牛鬼（当館撮影）

牛鬼は、青竹を割って牛の胴体のように編み、赤布や棕櫚（しゅろ）の毛で全身を覆い、長い首の先には張子（はりこ）製の頭を付けています。その表情は牛とも鬼ともつかないもので、二本の角と額には月輪の前立物（まえだてもの）があり、口は大きく開き、舌をむき出しにして恐ろしい表情を強調しています。

また、ケン、オバチと呼ばれる尻尾（しっぽ）は鋭く尖っており剣を象徴しているといわれ、それに白い御幣を垂らしています。祭りでは牛鬼を１０～２０人が担ぎ上げ、神輿（みこし）行列の先導役として、家々に首を突っ込みながら悪魔祓（あくまばら）いをしてまわります。

牛鬼がいつの時代から祭りに登場するようになったかは不明ですが、少なくとも江戸時代、１７００年代後半には、南予地方（旧宇和島・吉田藩領内）にて各地の祭りに登場していることが確認できます。

なお、史実とは異なりますが、牛鬼の起源伝承として、加藤清正が朝鮮出兵の際に敵を威圧するために用いたのが始まりであるとか、大洲太郎が赤布で牛鬼を作って敵を退治したとか、宇和島藩主の許しを得て、オオカミ退治のために牛鬼を作ったのが始まりであるなどと、様々な起源伝承が各地にあります。

展示では、各地の牛鬼の頭（かしら）も紹介します。南予でも地域によって異なる「牛鬼のすがた」を、ぜひご覧になってください。

※企画展「異界・妖怪大博覧会―『おばけ』と『あの世』の世界―」は、７月１０日（火）～９月２日（日）に開催します。

飴買い幽霊図（今治城所蔵）

子育て幽霊図（八幡浜市・個人蔵）

この２つの幽霊（ゆうれい）の絵をよく見てください。幽霊が赤ん坊をダッコしているのがわかるでしょうか？じつは、このような絵に関するものとして、次のような言い伝えがあります。

むかし、ある寒い夜、飴屋（あめや）に、白い着物を着た女が音もなく入ってきた。女は一枚の銭（ぜに）を出して飴（あめ）を買うとすっと消えるように帰っていった。女は次の日も、次の日も同じように飴を買っていった。

７日目の夜、女の手には一枚も銭（ぜに）がなかった。だまっていた女を飴屋はかわいそうに思って、いつもより多く飴をわたした。女はうれしそうにほほえむと、しきみ（仏さまに供える葉）を一枚置いて帰っていった。

いつもと様子が違うので、飴屋は気になって女のあとをつけた。すると、寺の近くでふっと消えた。すると新しいお墓（はか）の下から赤ん坊の泣き声が聞こえてくる。墓を掘り起こすと、一週間前に身ごもったまま死んだ若い母親のそばで、飴を持った赤ん坊が泣いていた。

母親の首にかけられていた六枚の銭＜六文銭（ろくもんせん）といって、あの世へ通じる三途の川（さんずのかわ）の渡し賃のこと＞がなくなっていて、母親の幽霊（ゆうれい）が毎晩、赤ん坊に食べさせるために飴を買いに来ていたのであった。人々は母親の愛情の深さに心をうたれた。

赤ん坊は、そのお寺のおしょうさんによって育てられ、有名なお坊さんとなった。（このような伝説は、愛媛県内でも数ヶ所確認することができます。）

この子育て幽霊の話をもとに描かれた幽霊図は、単に「恐ろしい幽霊」というより、母親の愛情を表現した資料として見ることができます。

当館所蔵の「百鬼夜行絵巻」に描かれた「妖怪」シリーズの第５回目。

「百鬼夜行絵巻」も展示する企画展「異界・妖怪大博覧会」は７月１０日からです。開幕まであと１ヶ月にせまってきました。

今回の妖怪も少々風変わり。「百鬼夜行絵巻」というよりも「百器」つまり、まさに器物の妖怪です。

１２　花瓶の妖怪
器物は百年経つと魂を持つといわれており、この花瓶も例外ではない。三本足、三本の指、そして三つの目という異形。しかし生けられた花は案外、鮮やかだ。

１３　楽器の妖怪　
この妖怪は鞨鼓（かっこ）という楽器を頭に戴いている。細長い撥（ばち）で打って音を鳴らすが、妖怪自ら演奏し、舞っているようにも見える。

１４　洗濯をする妖怪　
頭には角のようなものが二本あるためか、表情は般若のように険しい。歯は黒いので、お歯黒をした既婚の妖怪か。盥で洗濯をしているようにも見える。

※ちなみに、今回の企画展で「百鬼夜行」関連で展示する主な資料には、次のようなものがあります。お楽しみに。
　妖怪絵巻（国立歴史民俗博物館蔵）
　今昔画図続百鬼（香川大学附属図書館蔵・神原文庫）
　百鬼夜行拾遺（香川大学附属図書館蔵・神原文庫）
　画図百器徒然袋（香川大学附属図書館蔵・神原文庫）
　怪物画本（香川大学附属図書館蔵・神原文庫）
　暁斎百鬼画談（香川大学附属図書館蔵・神原文庫）