企画展「戦国南予風雲録」に合わせて、歴博の新たに体験学習資料として、やきものパズルが登場いたしました。今までにない、中世のやきもののパズルです。
モデルは、愛媛県内から出土した室町時代の備前焼の壺で、中には銅銭がいっぱい入っていました。パズルが完成すると、なんと壺の中が光り、なかに永楽通宝がバラと緡銭で入っている様子を見ることができます。
パズルのピースは表面に文様がないので、かなり難易度が高いものになっています。まず下の部分を組み立てていくのがコツです。備前焼の表面の調整もきちんと復元されているので、その特徴をじっくりみながら、上下左右の関係を考えましょう。本物のやきものの破片とは質感は違いますが、ピースはやきものの破片そっくりです。手にとって観察できますので、考古学者の気分になれるのではないでしょうか？このパズルを通して、壺の形や大きさを知っていただければ幸いです。
戦国南予風雲録展の企画展示室の出口のところに設置していますので、ぜひチャレンジしてみてください。
村上節太郎は今治高等女学校の教諭だった昭和１１（１９３６）年６月１５日、関前岡村島（今治市）に渡っている。
１岡村の集落を見下ろす 昭和１１年
２岡村の集落を見下ろすの現況 平成１９年
写真１は、その時に背後の甲ノ峯から岡村の集落を撮影したもの。港を中心として谷沿いの狭い部分に人家が集中していることが分かる。港には、昭和３年に修築を終えた１９５ｍの西防波堤と１１５ｍの東防波堤が突き出ており、たくさんのウタセ船や機帆船が停泊している。岡村には大正４（１９１５）年に小廻船１４５隻、帆船３８隻もあり、昭和２０年代には機帆船の全盛期を迎えたというが、その後減少していき現在は港に荷物を運ぶ船の姿はほとんど見かけなくなった（写真２）。
次に甲ノ峯から下りて、海際で岡村の集落を撮影した写真３を紹介する。町並みには大きな蔵や二階建ての商家のような建物が見え、海運業による岡村のにぎわいがうかがえる。また、漁船がたくさんつながれた船着場には、荷物を積み込むことができるように、階段状になった雁木（がんぎ）がある。手前には帽子をかぶった男性が筵の上に何か干しているが、これは除虫菊（じょちゅうぎく）を天日乾燥しているところ。
３岡村の港と家並み 昭和１１年
４岡村の港と家並み現況 平成１８年 現況写真は節太郎が撮影して約８０年後になるが、左隅のモダンな建物がそっくりそのまま残っている。海に向かい埋め立てが進んでいるのも一目瞭然。
ちょうど写真が撮影された頃、瀬戸内海の島々では、温暖な気候を活かして蚊取り線香の原料である除虫菊が栽培され、貴重な現金収入になっていた（写真５）。節太郎は地理学者らしく撮るべきポイントをおさえながら、昭和１１年の岡村の姿を的確に記録している。
５岡村の除虫菊 昭和１１年
秋の企画展「戦国南予風雲録」が本日開幕しました。会期は１２月２日（日）までです。
愛媛の中でも特に南予地域における戦国から安土桃山時代に関する資料を特集し、武将ゆかりの品々や、合戦にまつわる古文書、近年調査が進む中世城館遺跡の遺物をはじめ、当時の人々の生活文化を垣間見ることができる生活・信仰関連の資料も紹介しています。最近新たに発見された資料や、新たにその歴史的重要性が判明した資料なども、この展示の中で紹介しています。
メイン会場
第2会場
重要文化財の「豊臣秀吉画像」の原本も、本日から１０月２１日（日）までの期間限定で展示しています。
会期中には、様々なイベント、講座も予定しております。詳しくは、当ホームページの「催し物情報」をご覧ください。１１月１８日（日）は、開館記念イベントの日でもあり、名誉館長講演会や、今治からやってくる野間馬への乗馬体験ができる「野間馬にのってみよう！」も開催します。
エントランスには、写真パネル展示「南予の中世城跡」を設置しています。また武士が身に着けたもので簡易に体験できるアイテムを、自由に着衣体験できるコーナーも設置しております。記念写真にどうでしょう？
エントランス体験コーナー
ロビー展「南予の中世城跡」
戦国という時代から南予を見つめ直すひとつの機会になれば幸いです。皆様ぜひお誘い合わせの上、ご来場ください。
企画展「戦国南予風雲録－乱世を語る南予の名品－」は、いよいよ明日開幕します。
職員一同、みなさまのご来館を心よりお待ちしております。
先月のこと、フェリーで今治市関前の岡村島に渡った。フェリーに乗るまでに、今治港で１時間以上の待ち時間があったので、村上節太郎がかつて撮影した今治港付近の現況を見てまわった。節太郎は今治高等女学校教諭をしていたため、昭和１０年頃より今治を多く撮影している。
１今治内港 昭和１１年
２今治内港の現況 平成１６年
写真１は昭和１１年に撮影されたもの。内港にはたくさんの人が行き交い、物資が積み上げられ、荷物を運ぶ大八車の姿も見える。当時の今治のにぎわいが伝わってくる一枚である。現況写真の方は、実は今回撮影したものではなく、３年前に撮影したもの。その時には３階建てぐらいの駐車場があって、上の階から写真を撮るとちょうど同じアングルで撮影することができた（写真２）が、久しぶりに今治港に行ってみると、その駐車場も跡形もなくなっていた。
そして、今回は節太郎が昭和３７年に撮影した今治港の現況を撮影してみた。写真３の今治港の建物の天辺に付いた「ナショナル洗濯機」の広告塔が、家電時代の到来という昭和３０年代の世相を感じさせる。また、港前の広場に停まるボンネットバスが懐かしいという人も多いのではなかろうか。写真４の現在では、内港には島々に渡る渡海船よりもヨットやクルーザーが増えている様子がうかがえる。
３今治港 昭和３７年
４今治港の現況 平成１９年
写真５は同じく昭和３７年に内港の真ん前にあった馬越魚市場を撮影したもの。今治では現在でも魚を扱う店を商店街にたくさん見かけるが、当時はこのように個人経営の魚市場があったのだろう。現在は小売りではなく卸しのようだが、商店として変わらずにある（写真６）。
５馬越魚市場 昭和３７年
６馬越魚市場の現況 平成１９年
歴史文化博物館で行っている学校団体を対象とした学習支援プログラムをご存知ですか？
当館では、学芸員やボランティアさんと一緒に、展示や資料について理解を深めるプログラムをご用意しています。
（詳しくは当館ＨＰの「学校団体のご利用案内」をご覧ください）
学習支援プログラムの一つに「昔のくらし探検」があります。
昭和の民家を復元した展示室を舞台に、昔のくらしを探検するスペシャルなプログラムです。どこらへんがスペシャルかといいますと、普段は立ち入りできない座敷や囲炉裏に座り、昔の道具を実際に触ることができます。昔の家や道具を実際に見て、触って、昔のくらしを身近に考えてもらうプログラムです。
さて、9月27日には小学4年生の「昔のくらし探検隊」が展示室を探検しました。3つの隊にわかれ、それぞれ隊長といっしょに、「海のいえ」「里のいえ」「山のいえ」を探検します。
今回の探検では、夏の「異界・妖怪大博覧会」で好評を博した妖怪人形が展示室に出没！いずれも、顔や頭などの体の一部が道具で表現されている妖怪です。それは、道具を粗末に扱うと妖怪になってしまうという考えからきています。今回の探検隊では、実際の道具と一緒に見てもらいます
海のいえの前では、釜の妖怪がお出迎え。いえの中に入り、かまどにのった実際の釜も比べて見てもらいます。
昔はどのようにして食事を作っていたのでしょうか。かまどや水まわりの道具をさわってみます。
山のいえでは、佐田岬半島に残された裂織りのソデナシを着てみました。「重い～」「ごわごわしているなあ」という隊員の感想は、いずれも「裂いた布を横糸に使う」という裂織りの技法の特徴を、体で感じとっている証拠です。
今回の探検隊の隊長は当館のボランティアさんでした。実際に使っていた道具など、わかりやすく優しい語り口で、頼れる隊長として探検隊をリードしてくれました。
最後に感想を聞いたとき、
「ぼくの家に昔のどうぐをいっぱいかざったりつかったりしたい。おばあちゃんにきいてみる。」
という感想を書いてくれた隊員がいました。
探検隊をきっかけに、昔のくらしについて興味をもってもらえたのでしょうか。昔のくらしは、今の私たちのくらしに必ずつながっています。ですから、昔のくらしや歴史、文化を紹介した博物館も、現代のくらしとつながっているのです。博物館で体験したことを、おうちに持って帰ってもらえることほど、うれしいことはありません。
「昔のくらし探検隊」は随時隊員募集中です。皆様お待ちしています。
南予地域にも武将ゆかりの刀剣類がいくつか伝来しており、今回そのうち７点を展示します。しかもそのうちいくつかは、室町・戦国時代という中世後期の作の可能性があることが、このほどの調査で判明しました。ここでは４点を紹介します。
薙刀 銘 守家（伝岩本将監奉納）（西予市城川歴史民俗資料館蔵）
北之川（西予市城川町）の領主紀氏に仕えた、猿ケ滝城主（大洲市肱川町）岩本将監が、春日神社（西予市城川町）に奉納したと伝わる薙刀。（一説には紀氏自身が奉納したともいう）銘「守家」は、備前の刀工が有名ですが、作風が異なるようで、それとは違うと思われます。反りが少なく先端の膨らみが少ないのは鎌倉～南北朝期によく見られる特徴のようですが、刃文や茎（なかご）の錆色は当時のものではないようにも見えます。これらを考え合わせると、鎌倉～南北朝期に作れらたものを後世に再度鍛え直した可能性もありますが、詳細は不明です。
刀 銘 備州長船祐定 永正十六年吉日（久保家伝来）（個人蔵・当館保管）
滝山城（大洲市長浜町）の城主であった久保氏の子孫のもとに伝わった刀。永正１６（１５１９）年の年記銘が入れられています。銘「祐定」は記録上では多数人存在し、個人銘としてのみでなくある種工房銘のように使用されるようになり、大量生産もされたようです。本資料はどうやら個人銘で作刀した作風というよりは、大量生産的に作り、銘は工房銘として入れたものの部類に属するようです。
短刀 銘 國宗（伝土居清良所用）（宇和島市教育委員会蔵）
土居清良の子孫のもとに伝来した武具類の一つ。清良所用として伝わる短刀。銘「国宗」は各時代・各流派にその名を見ることができ、備前「国宗」や大和宇多派「国宗」が有名だが、それらとは作風が異なるようです。作風から室町末期（戦国末期）作の可能性があるが詳細は定かではありません。
脇差 銘 正宗（伝大野直之所用）（個人蔵）
大野直之所用と伝わる脇差で、喜多郡山鳥坂村庄屋家に伝来しました。「大洲旧記」にも本資料と思われる刀を同村庄屋が所持したことを記しています。伝承では、落延びて最期を迎える際に所持していたものを、山鳥坂村庄屋が代々所持し供養したものといわれています。刀身にはもともと梵字と剣が彫り込まれていたようで、その痕跡を残しています。銘「正宗」は、相模や大和に刀工がいたが、その作例とは異なるようです。
伝承もさることながら、中世にまで遡ると推定される刀剣類が、実はまだ南予には残されていたのですね。
秋の企画展では、戦国期のものと考えられる、類似の様式を示す３枚の流旗を展示する。竿に通す幟旗ではなく、上端の布で柄を巻き竿に吊る流旗と見られるもの。いずれも麻製で手書き、幅は約一尺と小型の旗である。上段には神仏号、中心に大山祇神社を意味するとみられる「三」の文字、続いて各種紋様が入っている。実はこの様式は大山祇神社に伝わる大型の流旗「三島神紋流旗」にも似ており、その様式を縮小して模倣したかのようにも見て取れる。旗は消耗品のため現存しにくものだが、異なる場所に類似事例として３点も現存していたことは非常に興味深いことといえる。
久保家伝来の旗（個人蔵・当館保管）
滝山城（大洲市長浜町）の城主であった久保氏の子孫のもとに伝わった旗。上段に熊野三所権現・日吉山王・八幡大菩薩・住吉大明神・祇園牛頭天王・天満自在天神の六神仏、中心に「三」、続いて上がり藤の紋、中に「八十」が入る。麻の生地に手書き、幅は約一尺、上部に柄を通したと思われる布の折り返しがある。「大洲旧記」にも今坊村庄屋久保家に伝来していたことが見える。またその記述によると、旗の下半分が変色していることについて、戦国期に城主久保氏の嫡男が討死した際、家臣が首を包んで持ち帰ったために付いた血の跡だと伝えている。６７０mm×３０３mm。
重山菊池家伝来の旗（個人蔵）
鴫山（西予市三瓶町）を拠点とした重山菊池氏に伝わった旗。上段に三嶋大明神・伊勢天照大神宮・八幡大菩薩の三神仏、続いて「三」、二重線の下に藤のような植物で描かれた三つ巴紋が入る。この紋章は菊池家の家紋である。やはり上部に布の折り返しの痕跡がある。麻の生地に手書き、幅は約一尺。７３０mm×３５０mm。
皆田宇都宮家伝来の旗（個人蔵・当館保管）
信田城（西予市宇和町）城主皆田（開田）宇都宮氏の子孫のもとに伝わった旗。上段に摩利支尊天・春日大明神・伊勢天照大神・八幡大菩薩・毘沙門天王の五神仏、続いて角切折敷に「三」、梅に鶯、桐、三つ巴、州浜が入る。折敷に三文字は伊予の一宮大山祇神社（三嶋大明神）の神紋。州浜は吉祥紋。その他は不明だが、家紋などに関係するのであろうか。麻の生地に手書き、幅は約一尺。この旗には文章が記されているが、その内容は判然としない。最後に清家孫六郎の名があり、あるいはこの人物の所用であったのだろうか、定かではない。５８０mm×３１０mm。