エントランスから展示室入口を入ってすぐの中庭に、今年は棉の栽培にチャレンジしています。棉の種はれきはく友の会の会員さんに分けていただきました。
５月初めに植えた棉は、ムシに食べられて全滅し、もう一度種をまきなおしたり、雨が少なくて成長が遅かったりと気をもみましたが、やっと昨日、花が咲きました。
分けていただいた綿の種は、花の色からみると和綿ではなく洋綿のようです。
中庭は建物に囲まれているせいか風が強く吹いて棉が倒れてしまうので、ボランティアさんたちにもご協力いただいて支柱を立てました。棉が無事収穫できるとよいのですが・・。
愛媛県内における棉の栽培について調べてみると、松山・今治・西条付近で多く栽培され、明治以降も水の不足する地域を中心に盛んに栽培が行われていたようですが、アメリカ綿の輸入増加に押されて明治２７年頃から急速に衰退してしまいました。
展示室へ向かう年配のお客さまの中には、中庭の棉にお気づきになって懐かしく感じられる方がいらっしゃるようです。
本日、作家・松井今朝子先生をお招きして、講演会「歌舞伎と遊ぶ」が開催されました。
約２００名もの参加者でした。松井先生からは、事前に質問も受けていただけるとのことで、お話の終了後、質疑応答もあり、参加者としても交流ができた雰囲気になり、充実した講演会でした。
松井先生は、講演終了後、特別展「歌舞伎と文楽の世界」をご覧になって、その後、西予市宇和町卯之町の中町（なかのちょう）の町並みを見学され、一路、東京へ戻られました。
また、特別展「歌舞伎と文楽の世界」では、講演会に参加していただいた方のために、臨時の展示解説会も開催し、約５０名が熱心に解説を聞いていただきました。
歌舞伎と文楽の魅力を、多くの来館者に聞いていただき、見ていただき、ありがとうございました。
※特別展「歌舞伎と文楽の世界」は、８月３１日まで開催しています。
8月６日２２：００～２４：００、南海放送ラジオで、特別展「歌舞伎と文楽の世界」の展示会場から、ラジオ生中継がありました。
番組タイトルは「明治の南予物語」。当館職員をはじめ、西予市内の先生方を招いて、歌舞伎・文楽といった芝居や、宇和町卯之町の開明学校を題材に教育の話、そして卯之町中町を舞台に「あんどん」の光の祭典「卯のほたる」などを取り上げて、２時間、フリートークをくりひろげました。
明治時代から南予地方で使われてきた文楽の人形に囲まれながらの生中継。深夜で観客はいませんでしたが、多くの人形たちに見守られながらのシンポジウムでした。
写真は、川瀬歌舞伎（久万高原町）の玉三（「玉藻前曦袂」三段目道春館の段）です。
川瀬歌舞伎は、上浮穴郡久万高原町直瀬に伝わる農村歌舞伎（地芝居）で、県内では現存する唯一の歌舞伎です。川瀬歌舞伎保存会が組織され、町の無形文化財に指定されています。開演日時は不定期ですが、芸能発表会などに招かれて演じられます。大正８（１９１９）年に下直瀬の人々が「敷島会」を結成したのに始まるとされますが、江戸時代末期の安政４（１８５７）年頃には既に演じられていたと思われます。
川瀬歌舞伎の伝承されている川瀬地区をはじめ、久万高原町一円では、歌舞伎に先立って、浄瑠璃（三味線伴奏による語り物）が盛んだったといわれます。これはこの地域に限ったことではなく、浄瑠璃の流行という下地があってこそ、人形浄瑠璃（文楽）や農村歌舞伎を地元で行うことができるようになったのです。
川瀬歌舞伎の最盛期は昭和初期といわれています。戦時中、戦後には衰退しましたが、昭和３５年に下直瀬公民館を中心に歌舞伎保存会を組織、再興され、現在にまで伝承されています。
なお、川瀬歌舞伎が歌舞伎と人形浄瑠璃の双方の要素を取り入れたものとして注目されます。川瀬歌舞伎では、人形浄瑠璃（文楽）と同じく、太夫が浄瑠璃を語り、三味弾きが音楽を奏でます。そして太夫が情景描写だけでなく、役者自身が語るべき台詞も語っています。役者は演じること（舞・踊・振り）に専念します。このような形態は全国でも数少なく、人形浄瑠璃（文楽）との混交が見られます。
明後日、８月６日（木）２２：００～２３：５９、南海放送ラジオで、「夜のラジオシンポジウム 明治の南予物語～魅惑の文楽・歌舞伎へのいざない～」が放送されます。
この番組は、この博物館の特別展「歌舞伎と文楽の世界」の展示会場から、生中継。
シンポジウムのコーディネーターは、当館学芸課長の藤田正と、南海放送アナウンサーの中塚眞喜子さん。
パネリストに、松山子規会副会長の乾英司さん、「卯のほたる」実行委員長の藤本明美さん、開明学校の学芸員、堀内八重さん、当館学芸員の大本敬久でお送りします。
夜のラジオシンポ。昨年に続き２回目ですが、今年は、明治時代に盛んだった歌舞伎や文楽をとおして、いかに南予地方が元気な時代だったのかをお伝えする内容となります。
8月６日（木）の２２：００から、ぜひ、お聞きください。
ただいま開催中の特別展「歌舞伎と文楽の世界－愛媛の伝統芸能－」。
展示内容を紹介した解説図録も販売しています。
書名：『歌舞伎と文楽の世界―愛媛の伝統芸能―』
発行日：2009年7月14日
体裁：A4版56頁（うちカラー図版３２頁）
＜目次＞
①愛媛の文楽（人形浄瑠璃）
②歌舞伎・400年の伝統文化
③伝統芸能の外題（あらすじ）
④論考・資料 大本敬久「愛媛の農村歌舞伎」・愛媛県文楽人形頭目録
販売価格は１，２００円です。
当館ミュージアムショップで販売中です。
なお、当館ホームページ「刊行物の販売」もご参照ください。
http://www.i-rekihaku.jp/friend/sale.html
今回の展示替えでは、最近寄贈を受けた資料を中心に、「昭和初期の絵本とおもちゃ」のコーナーを設けました。なかでも、日本最初の月刊の保育絵本として有名な『キンダーブック』を展示しています。
『キンダーブック』を創刊した高市次郎は、明治９年に平井谷（松山市平井町）に生まれています。愛媛で小学校に勤めた後に、上京して玩具店を開店。昭和２年に幼児向けの知識絵本、「キンダーブック」を刊行します。科学的視点を取り入れた「キンダーブック」は「観察絵本」と呼ばれ、幼稚園を通じて各家庭に配本され、１９３０年代には月約１０万部の部数を誇りました。
戦争が激しくなるにつれ、おもちゃの素材は金属製・セルロイド製が姿を消して、紙や木などが主流となります。絵本も戦意昂揚の手段となり、「キンダーブック」の表紙にも戦争をモチーフにしたものが増えていきます。
今日は、えひめこどもの城の企画「れきはくへGO！」の参加者に１日まるごと歴博を満喫していただきました。到着したバスの側面にはれきはくのキャラクターも入っています！！
さっそく、常設展示室で行う「昔のくらし探検」へGO!
以前ブログで紹介した夏の暮らしの必需品「蚊帳」の中に入ってみます。
つづいて、まだ梅雨が明けてないので、雨の日に使う昔の道具を体験してみましょう。
番傘をひらいてみよう！
蓑と笠はどうやって身につけるのかな？
そして、ランチの後は、お待ちかねの歌舞伎メイクに挑戦です。
髪の毛をまとめて、下地の歌舞伎油を顔にまんべんなく塗ってもらいます。
つづいて、水ときおしろいを塗ると・・・
真っ白になった自分の顔にびっくりかなと思いきや、気分はすっかり歌舞伎役者なんです。
筆を使って紅と墨で隈取りしていきます。鏡を見ながら筆を使うのは難しいけれど、みんな真剣です。
歌舞伎メイクが完成すると、展示室で本物の歌舞伎役者の隈取りと比べてみました。
展示室前にてみんなで記念写真！
おお～、みんなポーズが決まってますね。
メイクを落とす前には、ハンカチを顔に押しつけて「押隈」を作りました。
みんな大満足だったようで、スタッフもボランティアさんも一安心。
こちらの歌舞伎メイク体験は、以下の日程で開催します。
ぜひ、みなさんも歌舞伎メイクに挑戦してみませんか？
特別展関連ワークショップ「体験！歌舞伎メイクアップ」
日時：８月９日（日）・２３日（日）
集合時間：午後２時
集合場所：当館総合案内（午後１時より整理券を配布します）
参加費：５００円（別途、特別展観覧券が必要です）
対象：小・中学生、申込み不要先着２０名
家庭用の置き薬はいざという時に重宝します。使った薬を定期的に補充して、使った金額だけ払う仕組みで、特に「富山の薬売り」が有名です。
愛媛大学の地理学教授であった村上節太郎が昭和３７（１９６２）年に撮影した写真の中にも、富山の薬売りは登場します。自転車の荷台には、薬売りのトレードマークの柳行李がのっかっています。柳行李を開けると、原色のケバケバしいデザインの薬袋がたくさん詰まっていました。各家には赤い薬箱が大抵置いてあり、使った薬を定期的に補充してくれました。おまけとしてくれる紙風船、コマなどを楽しみにしていた子どもも多くいました。
写真は展示替えした「置き薬」のコーナー。
この写真は天狗久の製作した文楽（人形浄瑠璃）のかしらです。本名吉岡久吉(ひさよし)。阿波人形浄瑠璃で最も著名な人形師です。安政５(１８５８)年～昭和１８（１９４３）年。阿波の国府町和田に住む。江戸で人形頭の彫りや京都で人形の塗りを学んだ人形富(にんぎょうとみ)に１６歳で弟子入り。舞台で人形を目立たせるために頭を大型化しました。そのため頭の材料を桧(ひのき）から桐(きり)に変えて人形の重さを軽くしました。また、目にガラス玉を使って、目の輝きを表現したのも天狗久の業績です。愛媛のすべての文楽保存会に、この天狗久の製作した人形頭が保存されて、現在も舞台で使われています。そして今回の展示では、天狗久の作品を２５点、展示しています。
（写真は俵津文楽保存会蔵・撮影は当館友の会会員の兵頭盡靖氏）