愛媛県歴史文化博物館 学芸員ブログ『研究室から』

「異界・妖怪大博覧会」展も始まってもうすぐ一ヶ月になろうとしています。
なんと今日は、サプライズイベントとして、館内にホタカブが登場しました！
いつもホタカブが展示してあるケースの中には「巡回中」の札が残され、ホタカブは博物館内を歩き回っていました。
ホタカブに頭をかんでもらうと、無病息災と言われることから、自分からかんで欲しいとお願いする子供さんもいました。

企画展に関連した、楽しいイベントもこれからさらに盛り上がりますので、ご紹介します。

〔１〕クイズラリー　めざせ！妖怪博士

「異界・妖怪大博覧会」の中で6つの妖怪クイズが君を待っています。対象は小中学生です。挑戦して、妖怪博士を目指してみませんか？参加者には当館オリジナルの妖怪シールをプレゼントしています。

8月4日と5日に開催した妖怪ミュージアムでは、クイズシートを手に
展示をじーっと見つめる子供たちで、展示室はにぎやかでした。

日時：8/11（土）12（日）　13：00～16：00
＊企画展観覧料が必要です。

〔２〕探検！妖怪ミュージアム

展示室で、学芸員と一緒に妖怪の不思議を探りに行きましょう！鬼って悪者なの？妖怪の正体って何？助けた河童がお礼にくれた物って？妖怪について、学芸員がわかりやすくお話します。

日時：8/19（日）〔１〕10：00～　〔２〕13：00～　各回先着10名　小中学生対象
＊企画展観覧料が必要です。

〔３〕おばけ紙芝居の上演

体験学習室において、鬼やおばけの出てくる民話やお話の紙芝居を上演します。お気軽にご参加ください。

日時：8/25（土）26（日）　14：00～15：30

〔４〕おばけかるたとりに挑戦！！

おばけかるたに皆でチャレンジしてみませんか？のっぺらぼうや河童がでてくるおばけかるたです。おばけが好きな子、かるたが好きな子、お待ちしています！

日時：8/26（日）　13：00～15：00　先着30名　小中学生対象

宇和島市の満願寺は江戸時代、多くの四国遍路が参詣する寺院として栄えていました。その境内には弘法大師を祀る大師堂があり、その中に安政５（１８５８）年に地元の者が寄進した地獄極楽絵馬が伝存しています。

※地獄極楽絵馬（左・満願寺蔵）

左の絵馬は左上に描かれた阿弥陀如来により救済される極楽世界を表現しています。中央の絵馬は、地蔵菩薩と賽の河原を描いた絵馬。地蔵菩薩は極楽浄土に往生できず、地獄へ堕ちるとされた衆生を、地獄から救済してくれる仏として信仰されていました。また、子供が石積みをしている賽の河原は「三途の川」ともいわれ、あの世とこの世を分ける境目ともいわれます。

※中央の絵馬

※右の絵馬

右の絵馬には各種の地獄世界が描かれています。右上には、地獄の入口で裁判官として人をさばく「閻魔大王」、右下には、三途の川で死者の着物を奪い取る「奪衣婆」が配置されています。愛媛県内で、このような地獄極楽図が絵馬の形で残されているのは大変珍しい事例といえます。

　秋の企画展「戦国南予風雲録」では、会期中にいろんなイベントを計画しています。そのひとつに「よろい武者になってみよう！」というのがあります。この日は、その広報に使うための写真撮影をしました。

撮影風景

　来館者の小中学生に声をかさせていただき、モデルになってもらって、当日体験できる甲冑を着用のうえ館内の屋上中庭で撮影しました。

僕たち兄弟、武将と足軽

　使用した甲冑は、福島正則が着用した水牛の角をあしらった兜（かぶと）と鎧（よろい）の複製（左）と、土居清良の子孫のもとに「御貸具足（おかしぐそく）」として伝わった甲冑の複製（右）の２種類。その他小道具として槍や火縄銃、幟旗（のぼりばた）などを用意してみました。
　この日は天気がよく、ただでさえ屋上は暑いのに、黒くて重い甲冑に包まれたモデルの子どもたちはもっと暑そうでしたが、おかげさまでよい広報用写真が撮れました。また、彼らは夏休みを利用して親御さんの郷里を訪ねてきていた県外の子どもさんだったようで、博物館での思いがけない記念になったようです。

暑いよ～

　甲冑の体験イベントは、１１月４日（日）と１１月１８日（日）に開催予定で、４日は「御貸具足」の方を使って足軽隊に、１８日は福島正則の水牛兜を使って戦国武将に変身できます。
　また、甲冑への変身以外にも、１１月３日（土）には束帯を体験できる「お公家さんになってみよう！」も実施します。
　対象はいずれも中学生までですが、束帯については衣装の形状と着付け方の都合上、身長１３０ｃｍ以上の児童・生徒とさせていただきます。
　そのほか、会期中エントランスでは、陣羽織・烏帽子・陣笠など各自で簡単に体験してもらい、記念の写真撮影も自由という、自由体験コーナーの設置も計画しています。
　また、１１月１８日（日）の開館記念イベントでは、戦国時代のいろんな場面で活躍した「馬」を身近に体験してもらおうと、愛媛の在来馬「野間馬（のまうま）」への乗馬が体験できる「野間馬にのってみよう！」も準備しています。対象は、小学６年生まで、体重５０ｋｇ以下、とさせていただきます。
（※野間馬自体は戦国時代にはまだ生まれていません。「馬」に親しんでいただくイベントです。）

待ってるよ～！　　　　（写真提供：野間馬保存会）

　詳しくは、今後のポスター・チラシ・歴博だより・ホームページなどをご覧ください。

※旧広田村総津の祭りの鬼（複製）

「鬼（おに）」といえば、一般的にイメージする姿は、頭に角があって、頭の髪の毛は巻き毛で、口に牙（キバ）があって、指にするどい爪が生えている。そして何といっても、「虎の毛皮」のパンツ（実際はフンドシ）をはいている。しかも大きな金棒を持っているイメージがあります。

しかし、愛媛のお祭りに出てくる「鬼」には、角のない鬼もいますし、虎の毛皮のパンツ（フンドシ）をはいている鬼はいません。頭には、シャグマ（赤熊）と呼ばれるものをかぶっています。

手に持っている物は、「鬼に金棒（かなぼう）」ではなく、竹でできた杖（つえ）です。これで体の悪いところを叩かれるとなおるとか、無病息災だともいわれます。

しかも、「鬼」のことを、愛媛の地元では「ダイバ」とか「ダイバン」と呼ばれることが多く、これは仏教で釈迦（シャカ）の修行の邪魔をしていた提婆達多（ダイバダッタ）に由来するのではないかと思われます。

このように、「鬼」といっても、愛媛のお祭りで見られる「鬼」を観察すると、その姿はさまざまであることがわかります。

これは武太夫物語（ぶだゆうものがたり）、別名、稲生物怪録絵巻（いのうもののけろくえまき）と呼ばれる絵巻物で、江戸時代に起こった怪異を描いたものです。（国立歴史民俗博物館所蔵）

安芸国（広島県）の稲生武太夫が友人と、百物語（怪談会）をしたところ、７月１日から７月３０日まで毎日、毎晩、様々な妖怪が現れるようになります。ところが武太夫は怖じ恐れることなく１ヶ月間淡々と対応したので、最後に妖怪の魔王とされる山本五郎左衛門が現れて、妖怪ともども一同に退散してしまうという内容です。

この1ヶ月、さまざまな出来事が起こっていることが記されていますが、その一部を紹介しておきます。

１　稲生武太夫（平太郎）が、百物語をしたために、７月１日から３０日間、様々な怪異に出会う。７月１日には、ヒゲを生やした一つ目の大男が、平太郎に襲いかかる。

２　一緒に百物語をした権八の家にも一つ目の童子が出現した。

３　７月３日、女性の生首が、さかさまで、髪をつきたてて、歩いてきた。

４　７月３日の夜、天井から、ひょうたんが、突然さがってきた。

５　７月５日、カニに似ていて、足のたくさんある石が現れた。

６　７月６日、庭に出て、たきぎ小屋を見ると、大きな老婆の顔が戸口をふさいでいた。

７　７月１０日、貞八という知り合いに化けた妖怪が来る。頭の中から子供がでてきた。

８　７月１２日、大きなカエルが出る。赤いヒモで結ばれていたので、ヒモを持って寝ると、朝、カエルはつづらになっていた。

９　７月１４日、目ざめてみると、老婆の顔があって、舌をのばして舐められてしまう。

10　７月１７日、家に女性が訪れた。すると勝手に盥（たらい）が転がっていった。

11　７月１７日の夜、目は丸くて、串刺しになった首が数多く飛びはねた。

12　７月２１日、夜、あんどんの明かりをつけると、人影があらわれた。

13　７月２２日、朝起きると、ほうきが勝手に掃除をしていた。

14　７月２３日、家の天井に、見たこともない大きなハチの巣が現れた。

15　７月２４日の昼に、大きなチョウが家に飛び込んで、ぶつかって粉々になると無数の小さなチョウになった。

16　７月２４日の夜、あんどんに火をともすと石塔になって、激しく燃えだした。

17　７月２５日、縁側から庭におりようとすると、大入道が横たわっていた。

18　７月２８日、虚無僧が大きな音で尺八を吹きながら入るが、武太夫は平気で寝る。

19　７月３０日、左には妖怪の「魔王」である山本五郎左衛門、右には武太夫の守護神（冠装束姿）が現れる。

20　妖怪の「魔王」山本五郎左衛門は、手下の妖怪が担ぐカゴに乗って、去っていく。それ以降、武太夫に怪異は起こらなくなった。

※現在、この絵巻は、七月九日までの怪異場面を展示しています。後期展示（８月８日～）では、七月二十日過ぎから、三十日までの怪異場面を展示する予定です。

これは、円山応挙が描いたと伝えられる幽霊図（複製・国立歴史民俗博物館所蔵・原資料は全生庵所蔵）。円山応挙は１７９５年に没しているので、２００年以上前の幽霊図といえます。

さて、一般に「幽霊」には足がありません。足のない幽霊を最初に描いたのは、この江戸時代の絵師・円山応挙（１７３３年生～１７９５年没）といわれています。この説は、既に江戸時代後期の随筆「松の落葉」にも見られます。ところが、応挙が生まれる前の１６７３年には、浄瑠璃本「花山院きさきあらそひ」に足のない幽霊が描かれていることが指摘されています。

ただし、版本以外の肉筆画では、応挙より古い足のない幽霊図は確認されていないようです。なお、幽霊に足がないのは応挙の幽霊画が「反魂香之図」という題名をつけられているように、お香の煙の中に死者が現れることで、足が煙で覆われていて見えないという説が有力です。つまり、足がないのではなく、足が見えなくなっているというのです。

ちなみに、同時展示している「怪物画本」（香川大学図書館蔵・神原文庫）にも幽霊が描かれています。これは１８０２年に描き集められた画集なので、江戸時代後期には、足のない幽霊のイメージは定着していたようです。

仏教では、迷える者・悟れる者すべて含めて、この世界を１０の領域に分けており、これを「十界（じっかい）」といいます。その１０の世界とは次のとおりです。

１　地獄界・・・・閻魔（えんま）にさばかれて様々な責め苦を受ける。
２　餓鬼界・・・・飢えに苦しみ、食べ物を手に取ると火に変わってしまう。
３　畜生界・・・・悪い行いをした者が生まれ変わる動物世界。
４　修羅界・・・・いつも戦いばかりして、平和のない殺伐とした世界。
５　人界・・・・・人間の住んでいる平凡な世界。
６　天界・・・・・天上の世界。ここまでを「六道」（ろくどう・りくどう）という。
７　声聞界・・・・仏の教えを聞くことができる世界。（声を聞いて悟る）
８　縁覚界・・・・様々なことを感じとることができる世界。（縁によって悟る）
９　菩薩界・・・・悟りをひらいて仏になろうと修行にはげむ世界。
10　仏界・・・・・悟り（迷いを断ち切り真理を知る事）をひらいた仏の世界。

そして、地獄界の中でもさまざまな地獄があり「八大地獄」などと呼ばれます。「八大地獄」は次のとおりです。

１　等活（とうかつ）地獄
　殺生の罪を犯した者がおちるとされる。常に殺し合いをする地獄。
２　黒縄（こくじょう）地獄
　殺生・盗みの罪を犯した者がおちるとされる。台地は熱く焼けた鉄で、斧や鋸で体を切りきざまれるとされる。
３　衆合（しゅごう）地獄
　殺生・盗み・邪淫の罪を犯した者がおちるとされる。鉄の山がくずれ落ちてきて、つぶされるという。
４　叫喚（きょうかん）地獄・５大叫喚地獄
　殺生・盗み・邪淫・飲酒の罪を犯した者がおちるとされる。 熱湯の大釜や猛火の鉄室に入れられ、泣き叫ぶという。
６　焦熱（しょうねつ）地獄・７大焦熱地獄
　殺生・盗み・邪淫・飲酒・妄語・邪見の罪を犯したものは、たえがたい火熱の苦しみを受けるという。
８　阿鼻（あび）地獄＜無間（むげん）地獄ともいう＞
　両親や出家僧を殺害するなどの大悪を犯した者などが死後におち、罪のつぐないとして焼かれ続けるという。地獄中では最も苦しい地獄。

その他にも、寒地獄や血の池地獄、両婦地獄などもあります。

※十界図（三幅のうち左幅）

さて、この図は愛媛県内の寺院に所蔵されているもので、毎年１月１６日と８月１６日に、その寺院にてご開帳される十界図です。仏・菩薩・人・地獄などさまざまな世界が描かれています。製作年代は江戸時代末期の文久元（１８６１）年で、地元の者が寄進したものです。３幅あり、この（左）の掛軸には上部は阿弥陀如来（仏）が来迎して救済する場面、中段以下は、さまざまな地獄世界が表現されています。

※十界図（三幅のうち中央）

この（中央）の掛軸には、上部に、恐ろしい形相をした閻魔王が描かれ、死者を裁いています。中段以下には、さまざまな地獄世界に加え、修羅（人が戦ばかりする世界）、餓鬼（食物が火に変わって飢えてしまう世界）も描かれています。

※十界図（三幅のうち右幅）

この（右）の掛軸では、上部には賽の河原（三途の川）が描かれていますが、地蔵菩薩が特に強調されており、地獄世界からの救済者として信仰を集めていたことがわかります。中段には、墓地の様子、下段にはさまざまな地獄世界が描かれています。このような掛軸は、年中行事として定期的に公開されることで、庶民にも「あの世」の姿が教え導かれたのです。

※なお、このような地獄世界などを描いた十界図や、愛媛県内の「あの世」（墓・お盆行事）などについては、７月２８日（土）１３：３０～当館研修室にて学芸員による関連講座が行われます。タイトルは「あの世と地獄―日本人の死生観―」。定員８０名ですが、まだ若干、空きがありますので、興味のある方はお申込・ご参加ください。