愛媛県歴史文化博物館 学芸員ブログ『研究室から』

1月4日に行われた「昔の装具★ミステリーツアー」では、なんと怪人れきはくが登場しました！
うわさでは握手会と記念撮影会も行われたとのこと･･･
「昔の道具★ミステリーツアー」は11日(日）にも開催されます。
どうぞお見逃しのないよう･･･

一寸先は闇（やみ）

一寸の虫にも五分の魂（たましい）
（いずれもイラスト　菊池安希子）

一寸（すん）も五分（ぶ）も、昔使われていた長さの単位のことです。一寸は約３．０３cm、五分は一寸の半分になります。
ですので「一寸先は闇」ということわざは、一寸というちょっと先でさえ何があるかわからず、真っ暗であるということから、未来のことは誰にもわからない、という時に使います。
「一寸の虫にも五分の魂」は、一寸という小さな虫にも体の半分も魂があるということから、小さいから弱いからといってばかにしてはいけない、という意味です。
今のものさしには、今使われている長さの単位、cmやmmで長さが刻まれています。昔のものさしにも当時使われていた単位である寸や分の長さで刻まれています。ちなみに一寸の１０倍が一尺（しゃく）、一尺の６倍が一間（けん）になります。

「昔の道具の謎をとけ！」展に展示中のものさしです。
寸と㎝の両方が刻まれています。

例　あの政治家が逮捕（たいほ）されるなんて、一寸先は闇だなあ。

「怪人れきはく」・・・・。なぜに「怪人」にふん装してあらわれなければいけないのか？

今回の「怪人」は、「妖怪」や「怪獣」のたぐいではなくて、明らかに人間が変装している。

普通、「怪人」とは、まわりが名づけるものだとも思うのだが、「怪人れきはく」は自分で「怪人」を名乗っている。少し不思議にも思う。もしかしたら、ここに彼の正体をさぐるヒントがあるかもしれない。

念のため、漢和辞典で「怪」を調べてみた。
すると、「怪」という字が、もともと「恠」と表して書くことがわかった。
「りっしんべん」に「在」という漢字。つまり、この字は「心の中に在る」という意味とも解釈できる。

もしかしたら「怪人れきはく」は、何か強い意志もしくは使命を心の中に抱いて行動しているのかもしれない。

その強い意志・使命とは何なのか？
やはり挑戦状に書かれていた「昔の道具の魅力」を広く知ってもらいたいということか？

それにしても、３２年前の新聞に出ていた「怪人れきはく」の文章とも符合しているので、これをどう考えればいいものか、謎はまだまだ解明できない。

（この話はフィクションです。）

「怪人れきはく」リサーチ班から情報が届いた。
以前、学芸員が、博物館で保管している古い地元新聞を整理していたところ、
「生活道具を次世代に伝える」という短い投書記事を見つけてスクラップしていたというのだが、その記事に興味深い点が・・・。

新聞の日付は、昭和５１（1976）年１月４日。

内容は以下のとおり。

機械化の進んだこの世の中、炊事、洗濯に掃除などの衣食住だけでなく、車などの交通手段、農業・漁業の動力化。生活のすみずみまで機械化されている。

便利になった面も当然あるが、機械のしくみもわからぬうちに使っているので、逆に我々人間が機械に使われているかの印象を持つ。

祖父の代から使っていたこれまでの生活道具は、その作り方から仕組みまで理解した上で使っていた。道具の工夫や知恵が手に取るようにわかっていたのである。

昨年（昭和５０年）に、文化財保護法が改正され、後世に伝えるべき「文化財」として、これまでの生活道具も「民俗文化財」として保存すべきこととなった。愛媛でも年内には生活道具（民具）を集めた県の歴史博物館が開設されると聞いている。

これからは、先祖からの知恵と工夫の詰まった生活道具を大切に保存し、後世に伝えるため、何らかの活動を自分自身も行っていこうと思っている。　以上。

そして、驚くことに、この投稿者の名前は「ペンネーム　怪人れきはく（東京都在住・７３才）」と書かれている。

今から３２年前に、「怪人れきはく」を名乗る人物がいたのである。しかも、投稿内容が、今回、博物館にとどいた挑戦状と似ているではないか！

さらに、1976年時点で７３歳という年齢。この人物が今回の挑戦状の送り主だとすると、１０５歳？

いやいや、怪人れきはくを目撃した職員の証言では、若い男性だったというから、同一人物とは考えにくい。謎は深まるばかり・・・。

（この話はフィクションです。）

先日、愛媛県歴史文化博物館にあらわれた「怪人れきはく」。
その正体をさぐるため、現在、博物館職員がリサーチ中。
展示室でその姿をみた職員の証言によると、年齢は若く、性別は男性のようだ。
（この話はフィクションです。）