愛媛県歴史文化博物館 学芸員ブログ『研究室から』

「大変よ！今すぐ展示室にいらして！」

　2008年12月20日の朝、事件は起こりました。
　Ｅ博物館の職員が展示室に駆けつけると、なんと不思議なことでしょう！展示室の入り口に、怪人れきはくからの招待状が挑むかのように掲げられています。

挑戦状の掲げられた展示室入り口

　呆然と立ち尽くした職員たちは、我に返り、展示室に一歩足を踏みいれます。
　するとそこには、整然と並んだ昔の道具たちと怪人れきはくからの謎が！　

「い、いつのまに、こんなことが･･･」
「昨日までは、この展示室はからっぽだったはずですわ。」
　
　いぶかしむ職員たちが、道具の謎に一つ一つ挑みながら先へ進みます。
　怪人れきはくは職員に変装し、昔の道具を綿密に調査し、来館者の動向や反応を探っていたのです。そして満をじして出された謎の数々！
　職員たちは昔の道具をよく見て、もし自分だったらどう使うか･･･頭をフル回転させながら考えます。
　そして、最後のコーナーを曲がった職員の目に入ったその姿は！
　黒いつやつやとした帽子の下に赤く光るマスク。そして指さすその先にあるものは！

指さすその先に

　怪人れきはくの手によるスペクタクルの幕が今ここにあがりました。
　もう後戻りはできないのです。
　先に進むよりほかはないのです。

　ようこそ、「昔の道具の謎をとけ！～怪人れきはくからの挑戦状～」展へ

　おわり（このお話はフィクションです）

　私の名前は「怪人れきはく」。本名はもう覚えていない。本当の名前など私には必要がないからだ。
　私の一番古い記憶は、神戸の港から母方の祖父母に手をひかれ外国へ向かう船に乗ったことだ。渡欧した初代「怪人れきはく」の足跡をたどるためドイツに向かったのは、1988年、昭和最後の年がまもなく終わろうとしている頃だった。
　あれから長い年月がたち、懐かしい故郷に戻って一番驚いたのは、私の愛する道具たちのことだ。飴色になるまで使い込まれた木の手触り、何度も研ぎなおし小さくなっていくにつれ増す金属の頼もしさ。
　あのいとおしい道具たちの活躍する場所はもうないのだろうか。私たちの手となり足となってくれた道具たちは今、どこにいるのだろうか。
　私は道具たちを探して、日本中を歩きまわった。時には丁寧に手入れされた道具に安堵し、時には今も重宝されている道具を見て快哉を叫んだ。しかし粗大ごみの日に道端に打ち捨てられている道具に涙することも多かった。修理するすべもわからず、すぐに新しい道具（それはもう機械と言えるかもしれない）を買う人々の姿にこぶしを震わせた。
　もう道具の居場所が消えつつあるのが現実なのだろうか。
　「知らない」ということ。「見たことがない」ということ。「使ったことがない」ということが、昔の道具を追い詰めているのではないだろうか。
　しかし、昔の道具に光を当てようとする動きもないわけではない。町の資料館や博物館、学校では昔の道具の仕組みや使い方に注目し、今も大切に保存されている。
　私の調査によると、近々Ｅ博物館で昔のくらしや道具を紹介する展示が行われるらしい。Ｅ博物館に恨みはないが、我輩の舞台に選ばせてもらおう。昔の道具の謎をめぐるスペクタクルの始まりだ。
　そう、挑戦状を送るのだ。

　つづく（このお話はフィクションです）

　博物館とは、歴史や美術、科学など、あるテーマについて、価値のある大切なモノを集め、保存し、研究し、色々な人にそのすばらしさを伝える施設です。
　Ｅ博物館で働く人達が、最近寄ると触ると話題に出るのが、ある「不思議な現象」のことです。

「昨日、途中までしていた資料の整理が、今朝見たら終わってるんだよね。」
「そういえば、昨日の夜、物音が聞こえておりましたわ。おかしいわね。鍵を閉めたのは私が最後のはずですのに。」

「さくら小学校の見学の時に、展示の説明ってどなたがされたの？」
「僕は知らないな。」
「私もその日は調査で、博物館にいなくてよ。」
「じゃあ、一体？？『とても楽しゅうございました』とお礼のお手紙をいただいたのだけれど･･･」

　そんな博物館に、ある日挑戦状が届きました。
　ああ、なんということでしょう。そこには「怪人れきはく」のサインが入っているではありませんか。いったい「怪人れきはく」とは誰なのか？博物館で起こる不思議な現象とのかかわりはいかに？
　博物館は何も言わず、山の上に静かにそびえたつばかりです。

　つづく（このお話はフィクションです。）

県民館跡地出土ミニチュア（愛媛県教育委員会蔵）

　松山城三之丸の武家屋敷跡から、土製や陶磁器製のミニチュア人形がたくさん見つかっています。
　犬や兎、狐、熊などの動物や、大黒、恵比寿、天神、虚無僧などの人物像があります。これらは民間信仰と結びついて作られたようです。なかには、犬猿の仲であるはずの犬と猿が抱き合っている人形もみられます。
　台所用品をそのまま小さくした、片口や土瓶などのおままごと道具や東屋や燈篭などの箱庭道具が見つかっています。ほかに鳩笛・型抜きなどのおもちゃも見られます。
今も変わらぬ、江戸の人たちの小さなものを愛でる心をうかがいしることができます。

　特別展「掘り出されたえひめの江戸時代」は本日で終了いたしますが、考古展示室で県民館跡地などから出土した土人形や化粧道具などを特集しますので、ぜひご来館ください。

県民館跡地出土墨書土器皿（愛媛県教育委員会蔵）

　遺跡からは、文字の書かれたやきものが出土することがあります。
　書いてある文字がわからないものも多いのですが、松山城三之丸の武家屋敷から出土した土器には見込みに「やいと」と書いてあります。これは「お灸」のことです。この地方の方言で書かれていることが注目されます。武士たちがお灸に使った土器なのでしょうか？資料からは、堀之内の武士たちの日常生活を垣間見ることができます。

県民館跡地出土染付段重蓋（愛媛県教育委員会蔵）

　現在、私たちは陶磁器が壊れた場合、ほとんど廃棄します。ところが、江戸時代の人々は割れた陶磁器は廃棄しないで、割れ口を接着して使用していたようです。
　写真は、茶色のつなぎ目にみえるのが「焼継」（やきつぎ）という技法で再生されたやきものです。江戸時代後期になると、白玉というガラス質の接着剤で割れた陶磁器を接着する「焼継師」という専用の職人が出現しました。焼継は、新製品を購入するよりも安価だったので、流行したとされています。松山城三之丸の武家屋敷跡からも焼継されたやきものが多数見つかっています。武士たちがものを大事にしていたことがうかがえます。

県民館跡地出土染付植木鉢（愛媛県教育委員会蔵）

　江戸時代後期には、武士や町人の間で、松、菊、梅、朝顔などの植木や盆栽がさかんに行われていました。当初は、甕や壺の底部などに穴を開けて、植木鉢として使用していましたが、次第に底部に穴の開けられた、専用の植木鉢が作られるようになりました。
　宇和島藩江戸屋敷では、高級な色絵の香炉に穴を開けて植木鉢に転用したものも見つかっています。松山城の堀之内の武家屋敷から、瓦質や土師質土器のほかに、陶器や山水文などが描かれた磁器製の植木鉢も見つかっています。松山藩士たちの武家屋敷でもさまざまな植物が育てられていたことでしょう。